AsbabunNuzul (Sebab Turunnya Ayat-Ayat Al Qur'an) : Surat Al Hajj Ayat 27, 37 dan 39 Shohabiyah + Ikuti Dalam suatu riwayat dikemukakan, ketika Nabi saw, hijrah dari Mekah, berkatalah Abu Bakr: "Mereka telah mengusir Nabi mereka. Mereka pasti akan dibinasakan." Maka turunlah ayat ini (QS: 22 al-Hajj: 39) yang memberi kelonggaran Menurutbahasa (etimologi), asbabun nuzul berarti turunnya ayat-ayat al-Qur'an, berasal dari kata "asbab" jamak dari "sababa" yang artinya sebab-sebab, nuzul yang artinya turun. Asbabun nuzul adalah suatu peristiwa atau saja yang menyebabkan turunnya ayat-ayat al-Qur'an baik secara langsung atau tidak langsung. Pengetahuantentang Asbabun Nuzul suatu ayat dapat memberikan dasar yang kukuh untuk menyelami makna suatu ayat Al-Qur'an. Asbaabun-Nuzul adalah ilmu Al-Qur'an yang membahas mengenai latar belakang atau sebab-sebab suatu atau beberapa ayat al-Qur'an diturunkan. Manfaat mengetahui asbab nuzul (Sebab-sebab turunnya) diantaranya : mengetahui UngkapanAsbab Al-Nuzul merupakan bentuk Idhafah dari kata "Asbab" dan "Nuzul". Secara etimonologi , Asbab Al-Nuzul adalah sebab-sebab yang melatarbelakangi terjadinya sua Dịch Vụ Hỗ Trợ Vay Tiền Nhanh 1s. Ilustrasi surat Al-Byyinah ayat 1 - 8, sumber foto Al-Bayyinah 1 – 8 merupakan surat ke-98 dalam Alquran. Terdiri dari 8 ayat, surat ini diturunkan di Kota Madinah sehingga termasuk di dalam golongan surat madaniyah. Dikutip dari buku Tadabur Al-Quran Menyelami Makna Al-Quran dari Al-Fatihah Sampai An-Nas, Syaikh Adil Muhammad Khalil 413, ada beberapa sebab mengapa surat ini diberi nama Al-Bayyinah. Yang pertama, karena petunjuk-petunjuk risalah Islam sangatlah jelas bagi setiap orang berpikir, berakal, dan menginginkan kebenaran. Selain itu dinamakan Al-Bayyinah dikarenakan Allah SWT membuka surat ini dengan kalimat Lam yakunilladzina Nuzul Al-Bayyinah 1 – 8Surat Al-Bayyinah diturunkan berhubungan dengan adanya orang-orang kafir dari ahli kitab dan orang-orang musyrik yang tidak ingin meninggalkan keyakinan mereka, sehingga turunlah surat ini untuk membuktikan bahwa agama Islam adalah agama yang paling benar. Agama Islam memiliki pedoman hidup bagi umatnya yang dituangkan dalam Al-Quran, yang mengatur semua aspek ahli kitab mengetahui bahwa kelak akan muncul seorang nabi akhir zaman. Orang-orang musyrik Mekah pun mengetahui hal tersebut. Hak tersebut semestinya menjadikan mereka percaya saat itu benar-benar terjadi yaitu diutusnya Nabi Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul terakhir oleh Allah SWT. Tetapi mereka tidak memercayai hal tersebut, justru saling berselisih paham .Makna yang Terkandung dalam Al-Bayyinah 1 – 8Dalam surat Al-Bayyinah ayat 1 – 8 terdapat pernyataan ahli kitab dan orang-orang musyrik bahwa mereka akan tetap dalam agama mereka masing-masing sampai datang nabi yang telah dijanjikan oleh foto apa yang terjadi setelah Nabi Muhammad SAW diutus sebagai nabi terakhir dan juga rasul terakhir? Mereka terpecah-pecah ada yang beriman ada juga yang justru mengingkari janji dan tidak beriman kepada Allah SWT. Padahal sifat dari Nabi Muhammad sudah sesuai dengan yang dijanjikan di dalam asbabun nuzul dan makna yang tekandung di dalam surat Al-Bayyinah, semoga kita termasuk dalam golongan orang-orang yang beriman kepada Allah SWT. WWN Asbābun Nuzūl bahasa Arab اسباب النزول, sebab-sebab turunnya suatu ayat adalah ilmu Al-Qur'an yang membahas mengenai latar belakang atau sebab-sebab suatu atau beberapa ayat al-Qur'an diturunkan. Pada umumnya, Asbabun Nuzul memudahkan para Mufassir untuk menemukan tafsir dan pemahaman suatu ayat dari balik kisah diturunkannya ayat itu. Selain itu, ada juga yang memahami ilmu ini untuk menetapkan hukum dari hikmah di balik kisah diturunkannya suatu ayat.[1] Ibnu Taimiyyah mengemukakan bahwa mengetahui Asbabun Nuzul suatu ayat dapat membantu Mufassir memahami makna ayat. Pengetahuan tentang Asbabun Nuzul suatu ayat dapat memberikan dasar yang kukuh untuk menyelami makna suatu ayat Al-Qur’an.[2] Al-Quran bukanlah merupakan sebuah "buku" dalam pengertian umum, karena ia tidak pernah diformulasikan, tetapi diwahyukan secara berangsur-angsur kepada Nabi Muhammad SAW sejauh situasi-situasi menuntutnya. Al-Quran pun sangat menyadari kenyataan ini sebagai suatu yang akan menimbulkan keusilan di kalangan pembantahnya QS. Al-Furqan [251 32. Seperti yang diyakini sampai sekarang, pewahyuan Al-Quran secara total dalam sekali waktu secara sekaligus adalah sesuatu yang tidak mungkin, karena pada kenyataannya AlQuran diturunkan sebagai petunjuk bagi kaum muslimin secara berangsur-angsur sesuai dengan kebutuhan-kebutuhan yang timbul.[3] Sebagian tugas untuk memahami pesan dari Al-Quran sebagai suatu kesatuan adalah mempelajarinya dalam konteks latar belakangnya. Latar belakang yang paling dekat adaiah kegiatan dan perjuangan Nabi yang berlangsung selama dua puluh tiga tahun di bawah bimbingan terhadap perjuangan Nabi Yang secara keseluruhan sudah terpapar dalam sunnahnya, kita perlu memahaminya dalam konteks perspektif Arab pada masa awal penyebaran Islam, karena aktivitas Nabi berada di dalamnya. Oleh karena itu, adat-istiadat, lembaga-lembaga serta pandangan hidup bangsa Arab pada umumnya menjadi esensial diketahui dalam rangka memahami konteks aktivitas Nabi. Secara khusus, situasi Makkah pra Islam perlu dipahami terlebih dahulu secara mendalam. Tanpa memahami masalah ini, pesan Al-Quran sebagai suatu kebutuhan tidak akan dapat dipahami. Orang akan salah menangkap pesan-pesan Al-Quran secara utuh, jika hanya memahami bahasanya saja, tanpa memahami konteks historisnya. Agar dipahami secara utuh, Al-Quran harus dicerna dalam konteks perjuangan Nabi dan latar belakang perjuangannya. Oleh sebab itu, hampir semua literatur yang berkenaan dengan Al-Quran menekankan pentingnya asbab annuzul alasan pewahyuan.[3]

berbilangnya asbabun nuzul suatu ayat